Hombres solteros griegos

Éste era principalmente el campo de entrenamiento para estas disciplinas y lugar de reunión para las relaciones pederastas. Esto hacía posible la contemplación de la belleza física y sus consecuencias eróticas. La belleza y el poder erótico del cuerpo desnudo eran resaltados con el uso de aceites untados sobre él. Su uso también fue variando con el tiempo. Al principio se consideraba una falta a la modestia y los muchachos debían evitar ungirse con aceites por debajo de la cintura para no llamar la atención sobre su sexualidad.

Esta restricción desapareció presumiblemente en tiempos de Platón. La relación entre el entrenador y sus atletas a menudo tenía una dimensión erótica, y el mismo lugar en el que tenían lugar los entrenamientos servía igual para los coqueteos eróticos, como puede verse en muchas escenas de seducción y amatorias en todo tipo de decoraciones artísticas en palestras , y los artilugios encontrados tales como los estrígiles y esponjas. Tanto los escritores antiguos como los modernos historiadores, como Bruce Thornton , coinciden en que el objetivo de la pederastia era pedagógico, encauzar al Eros en la creación de ciudadanos nobles y buenos.

El tema de enseñar a conducir un carro aparece varias veces Poseidón y Pélope, Layo y Crisipus. Se dice que Apolo enseñó a Orfeo , uno de sus amados, a tocar el arpa. Y Zeus lo hizo con su Ganímedes copero, un tema con connotaciones religiosas. De esta forma los amores de los dioses rememoraban y simbolizaban los de los mortales, y sus enseñanzas señalarían el proceso educativo que tenía lugar entre el amante y el amado. Los aspectos pedagógicos del relato de Éforo son indiscutibles. Y sin duda es un rito de paso a la edad adulta culminado con el retorno de la pareja de las montañas y el proceso de inculcación de los valores de la sociedad masculina que ha tenido lugar.

La Grecia antigua siempre estuvo envuelta en guerras, tanto internas como externas, por lo que la destreza militar estaba altamente valorada. Pero las ciudades griegas no tenían un ejército regular pagado, como lo entendemos hoy, que entrenara a sus reclutas. Eran los propios ciudadanos los que tenían el deber de formarse militarmente para convertirse en hoplitas. Por lo que una de las funciones principales de la pederastia fue la de cultivar el valor y las habilidades guerreras, así el entrenamiento militar se convirtió en consustancial entre sus tradiciones.

Era el erastés el principal encargado de entrenar militarmente a su eromeno, ya que debido a la costumbre griega de matrimonios tardíos, cuando un chico llegara a la edad militar su padre generalmente ya era demasiado viejo para encargarse de esa tarea. De acuerdo con las fuentes antiguas el aspecto sexual de las relaciones pederastas varió mucho. En un extremo las relaciones fueron proclamadas como de amor casto, mientras que en el otro lado del espectro leemos acerca de parejas acusadas de mantener sexo anal en todos sus roles. Cicerón al describir las costumbres espartanas indica que se esperaba que los intercambios amorosos ocurrieran justo antes de la consumación: Algunos historiadores modernos han concluido que probablemente dependería de cada pareja que las relaciones sexuales incluyeran sexo anal o no.

En éste, normalmente los suplicantes abrazaban las rodillas de la persona a la cual pedían el favor, mientras tocaban su barbilla y le miraban a los ojos. Los muchachos son mostrados en un variado grado de rechazo o de aceptación de las atenciones del hombre. El sexo anal raramente es mencionado o mostrado, y cuando se hacía se representaba a los amantes sorprendidos por un mirón.

Bastantes fuentes mencionan que es visto como vergonzoso. Dover afirmó que no se esperaba que el erómeno sintiera deseo por el erastés, que eso resultaría poco masculino. El tema del mutuo deseo también es un tema de debate en los tiempos antiguos. Todos los dioses principales del Panteón excepto Ares tenían estas relaciones. Esta relación entre hombres y dioses se cree que es derivada de los ritos de iniciación indoeuropeos.

Una teoría opuesta, presentada por Murray en su obra Homosexualities da crédito a los textos que creen o acusan a los cretenses de ser el origen entre ellos Aristóteles. En el mito de Zeus y Ganímedes cuando Zeus manda regalos y garantías a Tros , rey de Troya y padre de Ganímedes, los antiguos recuerdan que incluso el rey de los cielos debe mostrar consideración con el padre del erómeno. Los mitos también hablan directamente a los jóvenes, como muestra una versión recientemente descubierta del mito de Narciso.

En Esparta existía un festival las Gimnopedias en honor a Leto y sus hijos, en la que bailaban chicos y hombres casados. El acceso a los solteros mayores de treinta estaba restringido. La relación de amistad funcionaba como una contención de la juventud, ya que si el joven cometía un delito no era él el castigado sino su amante. En el ejército, los amantes luchaban codo con codo y competían por brillar uno por encima del otro. Así, se decía, que un ejército compuesto por amantes sería invencible, como lo fue hasta la Batalla de Queronea la tropa sagrada Tebana , un batallón de ciento cincuenta parejas de guerreros que luchaban junto a sus amados.

Y también a Caritón y Melanipo. Otros en cambio, como Aristóteles, sostenían que algunos estados apoyaban la pederastia como un medio de control de la natalidad , dirigiendo el amor y el deseo sexual por un cauce no-procreativo, rasgo de la pederastia también usada en otras culturas. Hay constancia de que muchos líderes políticos tuvieron relaciones con los de su mismo sexo como: Atenas tenía una detallada legislación para regular esta tradición. Y también se prohibía el acceso de los esclavos a las palestras , escuelas de lucha, para evitar riesgos. El intercambio de dinero también estaba prohibido y se condenaba a los parientes del chico que permitieran este comercio ilícito.

Los chicos que vendieran sus favores hetaireesis corrían el riesgo de perder la mayoría de sus derechos como ciudadanos al llegar a la edad adulta. Para prevenir que los maestros se aprovecharan de sus alumnos se les prohibía mantener las escuelas abiertas entre el ocaso y el amanecer, y se condenaba con la pena de muerte a cualquier hombre menor de cuarenta años que osara irrumpir en los patios.

En cambio estas relaciones eran objeto de burlas por parte de los plebeyos. Calcis era conocido por ser el mayor centro pederasta de Grecia, por lo que los atenienses usaban jocosamente el verbo chalkidizein como sodomizar. Ateneo menciona que los ciudadanos de Calcis aseguraban que Ganímedes había sido secuestrado por Zeus en su país, tenían señalado el lugar y lo llamaban Harpagion. Se decía que al principio, la pederastia no estaba bien vista en Calcis. Pero estando en apuros en su guerra contra Eretria pidieron ayuda del guerrero Cleómaco.

Este trajo consigo a su erómeno. Aristóteles atribuye una canción popular a este acontecimiento:. No evitéis a los valientes hombres hablar de vuestra belleza en los pueblos de Calcis el amor, rama libre,. Los cretenses, un pueblo dorio descrito por Plutarco eran famosos por su moderación y su forma de vida conservadora. Practicaban un arcaico tipo de pederastia en el cual el erastés simulaba ritualmente el rapto del chico de su elección, con el previo aviso y autorización del padre del muchacho.

A su vuelta el chico recibía regalos muy caros: Era entonces cuando el chico declaraba si quería continuar la relación o terminarla. La costumbre estaba muy arraigada y se consideraba una vergüenza para un chico no conseguir un amante. Esparta , otra polis doria, fue la primera en practicar el nudismo atlético y una de las primeras en formalizar la pederastia.

La estricta educación de la clase dominante los homoioi , la agogé , se basaba en las reglas de la pederastia y era obligatoria para esta clase social. La pederastia espartana tenía sus peculiaridades: Por otro lado si dos hombres se enamoraban del mismo muchacho, normalmente, en lugar de competir por él se convertían en amigos y trabajaban juntos para mejorar al chico.

Otra diferencia era que para evitar el envanecimiento de los muchachos, que se daba en otras ciudades, eran ellos los que tenían que pedir al hombre que fuera su mentor. Muchos escritores antiguos sostienen que la pederastia espartana era del tipo casto, aunque también con un componente erótico.

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En la guerrera Esparta, pederastia y entrenamiento militar estaban íntimamente ligados, como en muchas otras ciudades. Por ejemplo firma Ateneo que los espartanos hacían un sacrificio a Eros antes de cada batalla. En Esparta se celebraban las Jacintias , en honor a Jacinto príncipe mítico espartano amante de Apolo. Duraban tres días y en el primero se escenificaba su muerte y después se celebraba su reencarnación.

Se ha sugerido que este ciclo de renacimiento podría representar el desarrollo del chico en estas relaciones.

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A diferencia de la guerrera Grecia continental estas polis eran marineras y comerciantes. A diferencia de los dorios, donde el erastés tenía normalmente solo un erómeno, en el Este, un hombre podía tener muchos erómenos en el curso de su vida. Por los poemas de Alceo sabemos que el amante invitaría tradicionalmente a su amado a cenar con él.

Fue considerada como un reflejo de debilidad moral. Por un lado revelaría una ambición por el poder del gobernante. Por otro lado revelaría la cobardía de los sujetos.

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Por lo que se consideró que su supresión de las costumbres conduciría al fortalecimiento de los lazos de amistad y a producir mentes inquisitivas, fruto del amor. Megara también fue la cuna de Teognis , entre sus obras hay muchas composiciones pederastas, frecuentemente dirigidas a su amado Cirno. En sus trabajos asocia el nudismo atlético con la pederastia: Había un festival de besos, el Diocleia , en honor a Diocles el amante de Filolao , que consistía en que los chicos participantes besaban a un juez que premiaba al que besara mejor.

Teócrito , lo describe en un verso:. Celebrad, con el primer rubor de la primavera los jóvenes rodean su tumba: Agradable tacto al jurado debe tener, en verdad. Y debe tener, me parece, los ojos azules de Ganímedes. En este caso, las historias son citadas como contraejemplos.

Una representa a Layo , uno de los antepasados míticos de los tebanos, en su papel de amante que traiciona al padre raptando a su hijo. Y también es un mito pederasta de Beocia la historia de Narciso. En Tebas se rendía culto a Yolao , el erómeno de Heracles.

Los poetas la idealizaron desde la época arcaica hasta el final del periodo helenístico. Notables filósofos y eruditos escribieron sobre el tema como Platón , Aristóteles , Jenofonte , Plutarco y Luciano. Las tragedias sobre el tema eran muy populares. Aristófanes también hizo teatro cómico acerca de las relaciones sexuales entre hombres y jóvenes.

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