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En nuestro video te explicamos cómo nuestra app te protege contra Spam. Clever Dialer Inicio Blog Ayuda. Por eso es nuestra madre en el orden de la gracia. Esta maternidad de María en la economía de gracia perdura sin cesar desde el momento del asentimiento que prestó fielmente en la Anunciación, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz hasta la consumación perpetua de todos los elegidos. Con su amor materno se cuida de los hermanos de su Hijo, que todavía peregrinan y hallan en peligros y ansiedad hasta que sean conducidos a la patria bienaventurada.

La Iglesia no duda en confesar esta función subordinada de María, la experimenta continuamente y la recomienda a la piedad de los fieles, para que, apoyados en esta protección maternal, se unan con mayor intimidad al Mediador y Salvador. Como ya enseñó San Ambrosio, la Madre de Dios es tipo de la Iglesia en el orden de la fe, de la caridad y de la unión perfecta con Cristo [ ]. Creyendo y obedeciendo, engendró en la tierra al mismo Hijo del Padre, y sin conocer varón, cubierta con la sombra del Espíritu Santo, como una nueva Eva, que presta su fe exenta de toda duda, no a la antigua serpiente, sino al mensajero de Dios, dio a luz al Hijo, a quien Dios constituyó primogénito entre muchos hermanos cf.

Rm 8,29 , esto es, los fieles, a cuya generación y educación coopera con amor materno. La Iglesia, contemplando su profunda santidad e imitando su caridad y cumpliendo fielmente la voluntad del Padre, se hace también madre mediante la palabra de Dios aceptada con fidelidad, pues por la predicación y el bautismo engendra a una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por obra del Espíritu Santo y nacidos de Dios.

Y es igualmente virgen, que guarda pura e íntegramente la fe prometida al Esposo, y a imitación de la Madre de su Señor, por la virtud del Espíritu Santo, conserva virginalmente una fe íntegra, una esperanza sólida y una caridad sincera [ ]. Mientas la Iglesia ha alcanzado en la Santísima Virgen la perfección, en virtud de la cual no tiene mancha ni arruga cf.

Ef 5, 27 , los fieles luchan todavía por crecer en santidad, venciendo enteramente al pecado, y por eso levantan sus ojos a María, que resplandece como modelo de virtudes para toda la comunidad de los elegidos. Por eso también la Iglesia, en su labor apostólica, se fija con razón en aquella que engendró a Cristo, concebido del Espíritu Santo y nacido de la Virgen, para que también nazca y crezca por medio de la Iglesia en las almas de los fieles.

La Virgen fue en su vida ejemplo de aquel amor maternal con que es necesario que estén animados todos aquellos que, en la misión apostólica de la Iglesia, cooperan a la regeneración de los hombres. Por este motivo, principalmente a partir del Concilio de Efeso, ha crecido maravillosamente el culto del Pueblo de Dios hacia María en veneración y en amor, en la invocación e imitación, de acuerdo con sus proféticas palabras: Este culto, tal como existió siempre en la Iglesia.

Y exhorta encarecidamente a los teólogos y a los predicadores de la palabra divina a que se abstengan con cuidado tanto de toda falsa exageración cuanto de una excesiva mezquindad de alma al tratar de la singular dignidad de la Madre de Dios [ ]. Cultivando el estudio de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres y Doctores y de las liturgias de la Iglesia bajo la dirección del Magisterio, expliquen rectamente los oficios y los privilegios de la Santísima Virgen, que siempre tienen por fin a Cristo, origen de toda verdad, santidad y piedad.

En las expresiones o en las palabras eviten cuidadosamente todo aquello que pueda inducir a error a los hermanos separados o a cualesquiera otras personas acerca de la verdadera doctrina de la Iglesia. Recuerden, finalmente, los fieles que la verdadera devoción no consiste ni en un sentimentalismo estéril y transitorio ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe auténtica, que nos induce a reconocer la excelencia de la Madre de Dios, que nos impulsa a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes.

María, signo de esperanza cierta y de consuelo para el Pueblo peregrinante de Dios. Y Nos, con la potestad apostólica que nos ha sido conferida por Cristo, juntamente con los venerables Padres, las aprobamos,. La Comisión Doctrinal ha respondido a la pregunta, al examinar los Modos referentes al capítulo tercero del esquema De Ecclesia , con estas palabras:. En esta ocasión, la Comisión Doctrinal remite a su Declaración del 6 de marzo de , cuyo texto transcribimos aquí:. Por mandato de la autoridad superior se comunica a los Padres una nota explicativa previa a los Modos referentes al capítulo tercero del esquema De Ecclesia.

De acuerdo con la mente y el sentido de esa nota debe explicarse e interpretarse la doctrina expuesta en ese misino capítulo tercero. Véase también el Modo 53, c. Por esto, la Comisión determinó escribir en el n. Modo La comunión es una noción muy estimada en la Iglesia antigua como sucede también hoy particularmente en el Oriente. Modo 40, y también lo que se dice sobre la misión canónica en el n. Lo cual debe admitirse necesariamente para no poner en peligro la plenitud de la potestad del Romano Pontífice.

Porque el Colegio comprende siempre y necesariamente a su Cabeza, la cual conserva en el Colegio íntegramente su oficio de Vicario de Cristo y de Pastor de la Iglesia universal. En otras palabras: Pertenece al juicio del Sumo Pontífice, por haberle sido confiado el cuidado de todo el rebaño de Cristo, de acuerdo con las necesidades de la Iglesia, que varían en el transcurso de los tiempos, determinar el modo conveniente de actualizar ese cuidado, sea de modo personal, sea de manera colegial. Se afirma esto explícitamente en el n.

Es claro en todos los casos que se trata de la unión de los Obispos con su Cabeza , y nunca de la acción de los Obispos independientemente del Papa. Sin embargo, la Comisión ha juzgado que no debía ocuparse de las cuestiones acerca de la licitud y la validez , que se dejan a la discusión de los teólogos, en particular lo referente a la potestad que de hecho se ejerce entre los Orientales separados, y sobre cuya explicación existen diversas opiniones.

Concilio ecuménico Vaticano II. San Cipriano, Epist. PL 9, 1. San Agustín, passim. San Cirilo Alej. PG 69, A. San Gregorio M. PL 76 1. San Agustín, Serm. PL 39, 1. San J. Damasceno, Adv. PG 96, San Ireneo, Adv.

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Harvey, 2, Sources Chr. PL 4, Hartel, III A. PL 38, s. PG 96, D. In Mt. PG 13, 1. PL 2, C: CSEL 47, 3, p. Sacramentarium Gregorianum: PL 76, B; o bien C. Pío XII, enc. Mystici Corporis , 29 jun. AAS 35 , p. León XIII, enc. Divinum illud , 9 mayo AAS 29 , p. Mystici Corporis , l. PL 38, , y en otros sitios; San J. Crisóstomo, In Eph. PG 62, Dídimo Alej. PG 39, s. Marietti, II, n. Sapientiae christianae , 10 jun. ASS 22 , p. Satis cognitum , 29 jun.

ASS 28 , pp. Pío XII. Humani generis , 12 agosto AAS 42 Satis cognitum , l. Symbolum Apostolicum: PL 41, PL 3, 1.

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Pío XII, aloc. Magnificate Dominum, 2 nov. AAS 46 ; enc. Mediator Dei, 20 nov. AAS 39 Pío XI, enc. Miserentissimus Redemptor , 8 mayo AAS 20 s. Vous nous avez, 22 sept. AAS 48 San Cirilo Hieros. PG 33, PG , AAS 39 , sobre todo s. San Agustín, De dono persev. PL 45, s: San Agustín, De praed. PL 44, Crisóstomo, In Io.

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PG 59, Sagnard, Ed. Sources Chrét. San Ignacio M. Funk, I p. Agustín, Bapt. PL 43, PL 35, , y en otros lugares. Lc , 12, León XIII, cart. ASS 26 , p. ASS 28 , p. Caritatis studium , 25 jul. ASS 31 , p. Pío XII mensaje radiofón. Nell'alba , 24 dic. AAS 34 , p. Rerum Orientalium , 8 sept. AAS 20 Orientalis Ecclesiae, 9 abr. AAS 36 , p. Oficio, 20 dic. Oficio al arzobispo de Boston: Eusebio de Cesar. PG 21, 28AB. Benedicto XV, carta apost. Maximum illud: AAS 11 , especialmente p. Rerum Ecclesiae: Fidei Donum , 21 abr. AAS 49 Didaché , 14; ed. Funk, I, p. San Justino Dial.

PG 6, PG 7, ; Harvey, 2, pp. I, const. I, ibid.: Liber sacramentorum S. Gregorio, Praefacio in Cathedra S.

Petri, in natali S. Mathiae et S. PL 78, 50, 51 et ; cf. Lat , f. San Hiliario, In Ps. San Jerónimo, Adv. PL 23, A. San Agustín, In Ps. PL 37, San Gregorio, M. PL 76, Primasio, Comm. PL 68, BC. Pascasio Radb. PL , C. AAS 21 Hech , 6, ; 11, 30; 13, 1; 14, 23; 20, 17; 1 Tes , 5, ; Flp , 1, 1. PL 2, 52s. Ignacio, M.

PL 2, Sam Ireneo, Adv. III, 3, 1: PG 7, A; Harvey, 2, 8; Sagnard, p. III, 2, 2: PG 7, ; Harvey, 2, 7; Sagnard, p. IV, 26, 2; col. Funk, I, , , s. Funk, I. San Justino, Apol , 1, PG 6, ; San Cipriano, Epist. De sacr. Ordinis , c. AAS 35 y León XIII, epíst. Et sane , 17 dic. AAS 21 s. San León M. PL 54, Botte, Sources Chrét. Sacramentarium Leonianum , ed. Mohlberg, Sacramentarium Veronense Romae p. Completa en tus sacerdotes la cima del misterio" PL 78, Iubilate Deo , 8 mayo AAS 52 Pablo VI, homilía en Bas. Vaticana, 20 octubre AAS 55 Crisóstomo, In 2 Tim.

San Ambrosio, In Ps. Ambrosiaster, In 1 Tim. PL 17, C e In Eph. Teodoro Mops. XV, 21 y 24; ed. Tonneau, p. Hesiquio Hieros. PG 93, B. Eusebio, Hist. V, 24, GCS II, 1, p. II, p. Dionisio, en Eusebio, ibid. GCS II, 2, p. V, Niceno, can. Relatio oficial de Zinelli, en el Conc. Mansi, 52, 1. I, esquema de la const. II, De Ecclesia Christi, c. Mansi, 53, Relatio Kleutgen de schemate reformato: Mansi, 53, B B y la declaración de Zinelli: Mansi, 52, A.

PL 54, A. Pastor aeternus: Hartel, p. San Hilario Pict. IV, 7, PL 75, C. Basilio, In Is.

PG 30, C. I, 1, 1, p. Benedicto XV. AAS 11 Rerum Ecclesiae , 28 febr.

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AAS 18 Fidei Donum , l. Grande munus , 30 sept. AAS 13 IV, año , constit. De dignitate Patriarcharum: Iuris pro Eccl. De reform. Dei Filius , 3: Tuas libenter: Mansi, 52, AC. Pastor aeternus , 4: Euchologion to mega Romae p. Hch 8, 1; 14, ; 20, 17 y passim. San Agustín, C. Faustum , 12, 20; PL 42, ; Serm. PL 38, , etc. PL 54, C. Traditio Apostolica Hippolity, ; ed.

Botte, p. Bullarium Benedicti XIV , t. IV Romae Pío XII enc. León XIII. AAS 28 Officio sanctissimo , 22 dic. Pío IX, carta apost. Pastor aeternus 3: Mansi, 52, D. Ignacio M. Funk, 1, p. Inocencio I, Epist. PL 20, A: Mansi, 3, ; Denz. Pío XII, const. Sacramentum Ordinis: Inocencio I, l. San Gregorio Nac. II, PG 35, B. PG 3, D. Mediator Dei , 20 nov. Concilio Vaticano II, const. AAS 56 Mediator Dei, l.

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PL 4, B: Hartel, II 2, p. Pontifical Romano , ordenación de los presbíteros , en la imposición de los ornamentos. Pontifical Romano, ordenación de los presbíteros, en el prefacio. Hartel, III, 2.

Funk, Didascalia , II, p. Statuta Eccl. Mansi, 3, Didaché 15, 1: Constitutiones Apostolorum, 8. Funk, Didascalia I, p. PL 38, Quadragesimo anno , 15 mayo AAS 23 s. De quelle consolation , 14 oct. AAS 43 s. Six ans se sont écoulés , 5 oct. Immortale Dei , 1 nov. AAS 18 ss. Sapientiae christianae , 10 enero ASS 22 ss. Alla vostra filiale , 23 marzo